我们今天依这一句万德洪名，我们知道只要不间断的老实念，决定往生净土，生到西方世界决定一生成佛。这真的是「如龙得水，如虎靠山」，才晓得这个法门殊胜无比！ 　　能闻到这个法门，这是诸位有福，有这个缘分听到，可是听到之后自己是不是肯认真去做，那是诸位的福分。缘有了，没福，没福就是不肯认真修；没有慧，是对这个理论不理解。 　　没慧不要紧，有福都能成就。我不懂，不懂不怕，我老实念，一样往生，一样成功。 　　福比

诸位要知道，（往生到极乐世界后）你去参访十方诸佛，十方诸佛给你说什么法？统统给你说念佛的法门，这是真的，不是假的。 　　为什么？到达西方极乐世界，这是真实当中的真实，一真法界的一真法界，了义之了义，是最究竟、最彻底、最圆满的法界。这个法界里学什么东西？就是念佛法门。

所以诸位要晓得，这个勇猛精进不是简单事情，绝对不是说，我这一晚上，我都在念佛、都在读经、都在拜佛，我这很精进了，不是，精进的意思不是这个，这个是什么？你有进，你未必精。 　　「精」是什么？精是你里面是非人我、烦恼执著妄念没有了，这叫精，精是精纯，换句话说，精是不夹杂，进是不间断，这要搞清楚。 　　精重要！我能不夹杂，这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人，一句抵的不晓得抵多少句！他那个十万句未必能有效

这个信愿，说实在话，不是普通的信愿，所谓「真信切愿」。　　真信，唯独信这个法门，要把其他的法门修学的方法统统放下，你才算是真信。　　决定不能说，我生病了，赶紧去拜药师如来，以为阿弥陀佛管不了这一桩；有了灾难，赶紧求观音菩萨。　　怕念《无量寿经》、《弥陀经》还不够，还得要念《普门品》、念《金刚经》，甚至还念个「楞严咒」，还得拜个《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》，搞这些，这叫不信。　　一心求生净土，还

本人发心创建了 居士抄经、寺院义工 方面的信息交流群 有喜欢的师兄可以一起！！

本人想建立一个净土宗共修群。有想法的师兄可以留言我拉你们。南无阿弥陀佛

人要做好人，人生在世时间不长，为什么做坏人？好人当中的好人是佛 菩 薩，学佛 菩 薩就是学做好人。从哪里学起？从 净 业 三 福学起。 印 光 大 師 说得好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，你对于你所学的没有诚敬，对于指导你的老师没有诚敬，你什么都得不到。 佛是办教育，教育的目的是帮助一切 众生 离 苦 得 乐，就干这桩事情，不是为自己。自己做出牺牲、奉献无怨无悔，帮助众生。众生的苦从哪里来的？迷来的，不了

我在讲席当中说过，你果然是真心，以真诚之心求生净土，念这句阿弥陀佛，具足信愿行这三个条件，我们现在就无量寿！不必等到生西方极乐世界才叫无量寿，现在就是无量寿！ 　　不必等到往生才圆证三不退，现前就圆证三不退，为什么？这里就答覆你，「从性起修，性既三身，无始无终，修亦三身，无始无终」，就是这个道理，我说这个话在此地得到印证。 　　你才晓得，念佛法门真正不可思议！四弘誓愿最后一条成佛道，十大愿王导归极乐

善根福德因缘不够、不足，有没有办法把它补足？有，这一生当中补足的人很多。过去的，我们看《净土圣贤录》所记载的，《往生传》里面所记载的，大概一般是三年。每天念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，念佛人要守住这三句话，念佛才有功夫。不怀疑，那就是有信心，第一个条件，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，没有信心，一事无成。对西方确实有极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，愿愿帮助我们往生到极

西方极乐世界人数之多，没有法子计算的，不是算术能够计算得出来。这在本经后面讲得很清楚，每一个人都有这个能力，天眼洞视，天耳彻听，我们在这个地方一举一动，人家都看得清楚，我们说悄悄话，人家听得清清楚楚，我们起心动念，他都知道了，你有什么能瞒过人的？ 　　早年我读这一段经文寒毛直竖，极微细的一个念头，西方极乐世界的佛菩萨早就知道。我们要想往生西方极乐世界，我们今天这种念头、这种行为，他会不会点头？ 　　

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蕅益大师这是四百年前的人，明末清初，他出生在明朝，往生在清朝。四百年前有这样的感慨，如果他生在今天，不知道他作何感想？真的是不敢想。「余唯有剖心沥血而已」，这是他写《弥陀经要解》的心情，劝导大家念佛求生净土，苦口婆心。为什么？世尊末法，只有这条路，三根普被、利钝均收，遇到这个法门，能信、能愿、肯念这句佛号，决定成就，你能够永远脱离六道轮回，脱离十法界。这个机缘多难得，多么珍贵，多么稀有难逢，认识的

各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十

然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念著要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执著，也不能起心

　　中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界?不是说“小和尚念经有口无心”嘛?但一般人对于念佛了解实在太少，总以为“一心念佛”很简单，根本不明白念佛的真正含义，也不知道“一心念佛”是非常高明的境界。为什

读经时，我们对照经典内容，发现从前的所思所见、所作所为跟经上讲的都相违背，明白从前错了； 依照经典的标准，把它改正过来，这就是修行。 我们对照经典断恶修善，改往修来，过去、今生所造的这一切恶业，不要再去想它，不必去后悔，过去就过去了，只要能把毛病习气改过来就好。 为什么？想一次又相当于造了一次，意业在造。 所以佛教我们不要后悔从前所造的罪业，从今之后所有一切念头统统归到佛念，一句佛号把所有业障都把降伏

这一句阿弥陀佛念成功了，什么叫念成功？不念的时候它也起来，念的时候有阿弥陀佛，不念也有阿弥陀佛，熟了，熟透了，把其他这一切烦恼知见慢慢生疏了、远了。想事的时候，特别是在痛苦、灾难的时候，第一念就是阿弥陀佛，这就成功。四十八愿第十八愿，临命终时一念、十念都能往生极乐世界，所以这个念佛要紧！我们这一生当中大事因缘是什么？是念佛，除念佛之外全是小事，都不是要紧的事情。最极要紧的事情就是念佛，劝人念佛。真

各位佛友都知道要念南无阿弥佗佛。但如果没有本师释迦摩尼佛，我们又怎么知道阿弥陀佛呢？释迦牟尼佛如此慈悲伟大，我个人认为理当忆念，不忘本师。诸位认为呢？

一定要知道，念佛人就一個願望，念念求生極樂世界就對了，絕不要去貪圖世間的，那就又去搞六道輪迴了。世間事，惡要斷，善可以隨緣。隨緣不放在心上，為什麼？放在心上，將來生三善道；不放在心上就不會生三善道，就出離六道輪迴了。不但人間富貴要放下，在心中完全消除掉，天上的富貴，天人之樂也要放下，沒有絲毫貪戀，一心只想到極樂世界、只想親近阿彌陀佛就對了。這個心要堅固！時時刻刻考驗自己，考驗自己什麼？這佛號是不是

大势至菩萨教给我们也是八个字，「都摄六根，净念相继」，这就是坚勇求正觉。「都摄六根」就是摄心。普通人心都是缘外头境界，都是缘财色名食睡，他就缘这些，缘五欲六尘，他心都在外头。都摄六根是什么？把心收回来，我不对外我对内，内是什么？内是自性。「净念相继」，念是念阿弥陀佛，净念就是清净心，不怀疑、不夹杂，相继是相续不断，心里念念有阿弥陀佛。《无量寿经》也是这个意思，「发菩提心，一向专念」，一个方向、一个

【我们只要具足真信切愿，这句佛号紧紧的抓住，不要失掉】 晚上除睡眠之外，一切时一切处佛号不间断。 念佛，出声、默念功德相同，念累了默念，看到口在动，听不到声音。 我在年轻的时候，看到一个人，章嘉大师，他持咒。无论在什么时候，无论在什么场所，你看他，口在动，听不到声音。 功夫日夜不间断，这叫真功夫。睡眠时候中断，功夫好的，睡眠里头都不断。 我们没有这个功夫，睡眠断了，醒过来之后，佛号就接上，这也是净念相继

阿弥陀佛这一句名号是果觉，我们用果觉做为因心，我们现在修净土的因，因心是弥陀果觉。用弥陀果觉做为我们现在的因心，这是无上妙谛，这个就是这个法门的特别，它不是念经、不是念咒。我们今天修净土，为什么研究经教？研究经教的原因是帮助我们断疑生信，我们现在对於这个法门信心不足。如果是真诚的信心，教要不要？不要了，要这个干什么？一句佛号圆满具足，具足十方三世无量无边诸佛如来的圣教，都不出阿弥陀佛这一句，你说这

我们最近看到一个同学传了个信息给我，不是今人的，古人的，是真的，不是假的。四十多岁的一个老居士，女居士，眼睛不好，看东西模糊，遇到一个出家人告诉她，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，你的眼睛会恢复正常，求生净土佛一定会来接引你。她一点怀疑都没有，真念，念了三年，眼睛恢复正常了，又念了四年，预知时至往生了。总共前后七年时间，就靠一句佛号，这叫皈依佛陀。把自己的身体忘掉，不要去理会，不要天天想它，

真正学习不要著急，不要想我赶快出来讲经，不必，开悟之后再出来，你的心是定的。凡是到开悟这个时候，往生极乐世界可以随意，我想什么时候去就什么时候去，一点不碍事。这种人对这个世间没有任何牵挂，所以他随时可以走得了，想去就去，愿意多住几年也不妨碍，生死自在。同学们可以做实验，给净宗同学做一个表法，十年时间。这是自性的智慧开了。现在为什么不开？现在你心不定，你有妄想、你有杂念。用这个方法，海贤老和尚是用念

修净土的人心里什么都没有，一切统统放下，放得干干净净，就是一句阿弥陀佛。怎么样的诱惑我们也不理会，我们也不排斥，见而无见，无见而见，心里头一句阿弥陀佛决定不动摇、决定不改变、决定不退转，这成功了。

经中有个比喻：一座又黑又冷的监狱，里面有许多人坐牢，每过很长的一段时间才有一次机会出来晒太阳，之后还得回去。囚犯可以想办法逃出去不再回去，否则只有被再关进去。监狱比喻三恶趣，黑指恶道众生内心充满了无明，冷指恶趣无量无边的痛苦，晒太阳比喻得到人身。《五苦章句经》云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也。”如果这一世不修行的话，我们必定要回三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)的老家。“

我们学佛的人，修净土的人，一定要知道，我们这一生走一条路，一个方向，西方极乐世界；终极的目标是极乐世界见阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学习，希望在极乐世界一生证得无上菩提，我们的愿望就圆满了。 所以要知道在这个世间作客，可別当真，这个世间样样都是假的，没有一样东西可以带走。能够带走的，这一句佛号，对极乐世界坚定的信心、愿心可以带走，其他的统统要放下。

　　堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。人之将死，务须助念。人之将生，亦须令产

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吉林市的，市区或者周边，有精进念佛，打佛七的寺院，或者佛堂吗，知道的师兄请告诉一下，感谢师兄们的回复，

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诚很重要！ 好的老师很难得，善根福德因缘，都是过去生中种的，今生要有个善缘，就比较容易感应到。 这个缘是好善好德，如果对于道德、对于善行不愿意去做，不认真的去做，就很不容易遇到，纵使遇到了也会当面错过。 善知识是我们在这一生当中能不能成就关键的所在。真正遇到善知识，中等程度以上的人大多数都能有成就。 亲近善友是我们初学人第一桩大事，“不舍善知识”。 不舍善知识也要懂得，不是每天跟着善知识屁股后面不离开，

2024年1月18日，农历腊月初八，是中国传统节日——腊八节，也是释迦牟尼佛的成道纪念日，这一天在佛教中也被称为“法宝节”或“感恩节”！在漫漫的轮回长夜中，正是得益于释迦牟尼佛于此世界示现八相成道，点亮照破无明黑暗的智慧明灯，昏昧颠倒的我们才有走向觉悟解脱彼岸的善缘。值此殊胜功德日，请大家广发清净菩提心，诸恶莫作，众善奉行！祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中

　　 阿弥陀佛开示： 佛在前方引，子随吾此路。 莫妄念纷飞， 莫念私家亲， 当一心放下俗情， 念念随吾，归回净土。 　　 此时心上无要杂念，无有杂心， 一心念佛，随吾佛路。 　　 一生见此悟，生世待此时。 无再为世心，耽误此时行。 　　 回来吧，孩子， 跨步便能看见西方。 　　 心当放下，纯净心念， 莫再心中有识。 此时唯有净土路。 南无阿弥陀佛。 　　 佛开示主笔：释法玺 二Ｏ二三年四月三十日 #澳洲香光大佛寺#

　　 阿弥陀佛曾在开示中指出，苏师姐的前世曾是玄奘大师的高徒「窥基大师」，也曾是释迦牟尼佛时代的「维摩居士」。因净土大法的弘扬，及净土宗本部的建盖，需各方人才加入，苏师姐请佛慈悲加持：过去与这二位修行者有因缘者，能够蒙佛力加持，尽早苏醒，尽早归队。 　　 -------------------------------------------------- --------------------- 阿弥陀佛开示： 苏佛愿将所知之过往身分公诸于世， 帮助世人觉醒，回归净土， 亦是唤醒有缘法子找回来时路

从初发心到如来果地，我们所祈求的是什么？福德、智慧。这两者都重要，但是对初学人来说，智慧比福德更重要。因为你没有智慧，你不会修福，你也没有能力看出哪是福、哪是祸，吉凶祸福你很不容易辨别，所以对于初学来说智慧重过福德。对老修行的人来说，已经开悟了，福德重过智慧。　 有智慧才能修真正的福报，没有智慧，一般人修福，统统修的假的福报。佛法常讲福田，没有智慧他不认识福田，跟种植物一样，你种在沙土里面，种在石

当代净宗大德——黄念祖老居士

　 　　世间所有一切法，统统是我们妄想变现的，不是真的，都是幻相；你把它当真，错了，别当真，全是假的。贪瞋痴慢疑是烦恼习气，一个都不能放心上，断得干干净净。真正是我们的冤亲债主，就是贪瞋痴慢。该放的放，该留的就是信愿念佛，我们要留住，没有一个不往生，没有一个不成就。心里头该有的，从早到晚，信愿念佛。除信愿念佛之外全放下，你的往生条件是圆满的。不跟世间这些人再往来了，对人恭恭敬敬、欢欢喜喜，不结怨恨

世尊跟阿弥陀佛一样，久远劫就已经圆成佛道了。世尊在我们这个世间做了表演，阿弥陀佛在极乐世界做表演。在我们这个世界表演，是给这个地球上众生看的；阿弥陀佛在极乐世界做这个表演，是给尽虚空、遍法界一切有缘众生看的。 　　什么叫有缘众生？看了之后真信切愿，希求往生极乐世界，这个人跟阿弥陀佛就有缘了。阿弥陀佛不仅仅是度娑婆世界众生，他度十方世界无量无边的众生，无一不是平等得度，我们在这里体会到阿弥陀佛智慧、

所以对经典要存恭敬心，不能疑惑。印祖说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬就得十分利益」，百分诚敬你就得一百分利益，没有诚敬心，佛菩萨来给你讲经，你都得不到利益。为什么？你怀疑、你批评，你怎么会得到利益？可是诚敬心就不容易。所以我们学佛学了一辈子，十信位连初信位我们都得不到。你想想看初信位这四个烦恼，我们能破吗？身见、边见（边见是对立）、见取、戒取；见取是果上的成见，戒取是因上的成见，这是讲因果，

由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还

老法师：【不忆佛，不念佛，你就念妖魔鬼怪】 　　1 现在人虚伪，虚伪就是病，就是病态，这个病很重!为什么虚伪的人烦恼无量无边?因为他的身心染污，真诚没有了，慈悲没有了，他不知道尊敬别人，不知道爱护别人，本善没有了，恶就显现了，善与善相应，恶与恶相应，善跟诸佛菩萨相应，恶就跟妖魔鬼怪相应，所以虚伪的人，纵然是大富大贵，他的烦恼是无量无边，很苦!很可怜! 　　2 佛在经上说得很清楚，诚心跟佛菩萨相应，不诚的心跟妖

我们在这个世间，每天劳碌奔波，非常之辛苦，有几个人能够在空下来的时候，冷静去想一想，我为什么这么辛苦？为什么这么忙碌？到底为什么？如果有几个为什么，这个人就回头了，就觉悟了。你为谁忙？为谁辛苦为谁忙？用得著这么忙吗？如果说是为了穿衣吃饭，那简单，花不了多少钱，用不著那么辛苦，何必那么忙碌？由此可知，种种繁忙，说老实话是盲目的，这是真的。编出很多很多的理由，其实那些理由都不是真实的，人生的意义、价值

有福报应当与一切众生共享，这个福报就大了，这种福报永远享受不尽。如果贪财、悭吝只供给个人享受，纵然你的福报很大，你这一生受用完了之后，来生就没福了。